“随侯珠”与“和氏璧”是中国古代历史上极具传奇色彩的两件珍宝，它们在春秋战国时期就已名动天下，后来被秦始皇嬴政收入囊中，成为秦帝国至高权力的象征。这两件宝物因其无与伦比的价值、充满神话色彩的来历以及贯穿于政治权力更迭中的命运，被后世并称为“春秋二宝”或“随和之宝”。它们的传奇故事主要记载于《搜神记》、《韩非子》、《史记》等古籍中。
一、随侯珠：灵蛇报恩的夜明珠
- 传说来源： 主要见于东晋干宝的《搜神记》卷二十。
- 故事梗概：
- 灵蛇受伤： 春秋时期，随国（又称“曾国”）的君主随侯（或称“曾侯”）出行时，在路上遇到一条受伤的大蛇。随侯心地仁慈，命人用药救治了这条蛇，并将其放归自然。
- 衔珠相报： 后来，这条蛇为了报答随侯的救命之恩，在一个夜晚口衔一颗硕大、光芒璀璨的明珠来到随侯的宫殿前，将明珠献给了他。
- 宝珠神异： 这颗明珠因此得名“随侯珠”。传说它能在黑暗中发出明亮的光芒，照亮整个房间，如同明月一般，是世间罕见的夜明珠。其光芒之盛，甚至能与明月争辉（成语“随珠弹雀”中的“随珠”即指此宝）。
- 象征意义： 这个故事不仅描绘了宝珠的神奇，更强调了“仁德得报”的道德观念。随侯的善行换来了天地灵物的馈赠，使得随侯珠带上了祥瑞的色彩。
二、和氏璧：忠贞泣血的美玉
- 传说来源： 最早、最详细的记载见于战国末期韩非子的《韩非子·和氏》。
- 故事梗概：
- 卞和献玉： 春秋时期楚国人卞和（一说为和氏）在荆山（今湖北南漳县境内）发现了一块未经雕琢的璞玉（包裹在石头中的美玉）。
- 初次献玉，惨遭刑罚： 卞和满怀希望地将璞玉献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定，玉匠却认为这只是块普通的石头。厉王认为卞和欺君，下令砍掉了他的左脚。
- 再次献玉，再受酷刑： 厉王死后，武王即位。卞和拖着残躯，再次将璞玉献给武王。武王同样让玉匠鉴别，玉匠仍说是石头。武王又以欺君之罪砍掉了他的右脚。
- 文王识宝，玉现人间： 武王死后，文王即位。失去双脚的卞和抱着璞玉在荆山下痛哭，日夜不止，泪尽泣血。文王听说后，派人询问缘由。卞和悲愤地说：“我并非因断足而悲，悲的是宝玉被当作石头，忠贞之士被当成骗子！”文王深受感动，命人剖开璞石，果然得到了一块稀世美玉。
- 命名“和氏璧”： 为表彰卞和的忠贞与识宝之功，文王将此玉命名为“和氏之璧”（简称“和氏璧”）。
- 象征意义： 这个故事充满了悲情色彩，歌颂了卞和对真理和价值的坚守（“卞和泣玉”成为象征怀才不遇或坚持真理的典故），也讽刺了统治者的昏聩和鉴宝者的无能。和氏璧本身被视为天地精华所钟、价值连城的象征。
三、何以并称“春秋二宝”，成就传奇？
稀世珍宝，价值连城： 两者都被描述为独一无二、价值无法估量的宝物。随侯珠是能照亮黑夜的神珠，和氏璧是完美无瑕的绝世美玉。
传奇来历，道德寓意： 它们的来源故事都极具传奇色彩和道德教化意义。随侯珠源于仁德善行的回报（善有善报），和氏璧则源于忠贞之士的泣血坚持（真理终将昭雪）。这使得它们不仅仅是物质珍宝，更是精神与道德的象征。
政治象征，权力归属： 这两件宝物在战国时期成为各国争夺的对象，象征着天命所归和至高权力。
- 随侯珠： 后被楚国所得（一说随国被楚灭后所得）。
- 和氏璧： 在赵国发生著名的“完璧归赵”故事（见《史记·廉颇蔺相如列传》），蔺相如凭借智慧和勇气从秦王（秦昭襄王）手中保全了和氏璧。
归于始皇，帝国象征： 秦始皇统一六国后，将这两件至宝都收入囊中。司马迁在《史记》中记载：“
秦始皇帝令（随侯珠、和氏璧）以为传国宝。” 它们成为秦帝国和后世王朝（以和氏璧制成的“传国玉玺”为代表）皇权正统性的重要象征。
下落成谜，增添神秘： 两件宝物最终都下落不明：
- 随侯珠： 传说在秦始皇陵中，或说已遗失。
- 和氏璧： 制成传国玉玺后，历经朝代更迭，最终在五代十国时期彻底失传。
这种神秘的下落更增添了它们的传奇色彩，千百年来引发无数猜想。
结语
“随侯珠”与“和氏璧”之所以能成就“春秋二宝”的千古传奇，不仅在于它们本身被描绘得无比珍稀、神奇，更在于它们背后承载的动人故事——仁德、忠贞、坚持、悲情，以及它们在历史长河中与最高权力紧密相连的命运。它们是物质珍宝，更是文化符号，其传说代代相传，成为中国传统文化宝库中璀璨的明珠。
